한국지방자치발전연구원[김성윤의 채근담 지혜 57] 사람은 오직 진실하게 살아야 한다. 마음에 사사로움이 남아 있다면 공적인 일도 사적인 일이 된다 > 소통

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제3장 평의(評議) 제6회 — 진실한 사람은 숨어 있어도 드러나고, 사심이 있는 사람은 공적인 일을 해도 그 뜻이 흐려진다

사람은 누구나 다른 사람에게 좋은 평가를 받고 싶어 한다.

자신이 정직하고 성실한 사람으로 인정받기를 바라며, 사회적으로도 훌륭한 일을 하는 사람이라는 평가를 얻고 싶어 한다.

그러나 사람의 진정한 가치는 겉으로 드러나는 행동만으로 판단하기 어렵다.

아무리 훌륭한 일을 하더라도 그 속에 자신의 이익이나 명예를 얻으려는 마음이 숨어 있다면 그 행동의 의미는 달라질 수 있다.

반대로 남에게 알려지지 않은 곳에서 묵묵히 자신의 일을 다하고, 아무런 보상을 바라지 않고 다른 사람을 돕는 사람도 있다.

그는 자신을 드러내려 하지 않지만, 그의 진실한 행동은 주변 사람들에게 깊은 신뢰를 남긴다.

『채근담』의 저자 홍응명(洪應明)은 이번 구절에서 인간의 품격을 결정하는 가장 중요한 기준으로 率眞(솔진), 곧 꾸밈없는 진실함을 제시한다.

사람은 오직 진실하게 살아야 한다는 것이다.

진실한 사람은 자신의 행적이 드러나지 않더라도 그 진실함이 언젠가 알려질 수 있다.

그러나 마음속에 아주 작은 사사로움이라도 남아있다면, 겉으로 아무리 공적인 일을 하더라도 그 속에는 사적인 목적이 섞이게 된다.

이 가르침은 개인의 처세뿐 아니라 정치와 행정, 교육과 언론, 나아가 모든 인간관계에 적용된다.

사람의 품격은 얼마나 훌륭한 일을 했느냐에만 달려 있지 않다. 그 일을 어떤 마음으로 했느냐에 달려 있다.

이번 제57회는 진실한 마음과 사사로운 욕심의 차이를 살펴보고, 인간이 어떻게 자신의 양심과 공정함을 지키며 살아가야 하는지를 생각해 본다.

■ 원문(原文)과 한글 음독

첫째 문장: 진실한 사람은 숨어 있어도 드러난다.

作人 只是一味率眞(작인 지시일미솔진)

蹤跡雖隱還顯(종적수은환현)

둘째 문장: 마음에 사심이 있으면 공적인 일도 사적인 일이 된다

存心 若有半毫未淨(존심 약유반호미정)

事爲雖公亦私(사위수공역사)

원문 전체의 뜻

사람으로서 살아갈 때는 오직 한결같이 진실하고 꾸밈없는 마음을 지녀야 한다.

그렇게 하면 자신의 행적이 비록 드러나지 않고 숨어 있더라도 그 진실함은 다시 드러나게 된다.

그러나 마음속에 아주 작은 사사로운 욕심이라도 깨끗이 씻어 내지 못한 채 남아있다면, 겉으로는 공적인 일을 하더라도 그 속에는 사적인 목적이 섞이게 된다.

다시 말하면, 진실한 마음으로 하는 일은 드러나지 않아도 가치를 지니지만, 사심으로 하는 일은 겉으로 공정해 보여도 그 본래의 뜻이 흐려질 수 있다는 의미다.

■ 풀어보기

사람은 오직 진실하게 살아야 한다

첫 구절은 作人 只是一味率眞(작인 지시일미솔진)이다.

作人(작인)은 사람으로서 살아가거나 인간다운 사람이 된다는 뜻이다.

只是(지시)는 다만 또는 오직이라는 의미다.

一味(일미)는 한결같이, 오로지 한 가지 태도로라는 뜻이다.

率眞(솔진)은 꾸밈없이 진실하고 자연스러운 마음을 의미한다.

따라서 作人 只是一味率眞(작인 지시일미솔진)은 사람으로서 살아갈 때는 오직 한결같이 진실한 마음을 지녀야 한다는 뜻이다.

여기서 가장 중요한 말은 率眞(솔진)이다.

率은 거느리거나 따르다는 뜻도 있지만, 率眞이라는 말에서는 꾸밈없이 솔직하고 자연스럽다는 의미로 사용된다.

眞은 참됨과 진실함을 뜻한다.

따라서 率眞은 자신의 본래 마음을 속이거나 꾸미지 않고 진실하게 살아가는 태도를 의미한다.

사람은 때로 다른 사람에게 좋은 인상을 주기 위해 자신의 모습을 꾸민다.

마음속으로는 동의하지 않으면서도 상대방의 환심을 얻기 위해 칭찬하기도 한다.

자신의 이익을 얻기 위해 친절한 척하거나, 명예를 얻기 위해 선행을 과장하기도 한다.

그러나 이러한 행동은 오래 지속되기 어렵다.

진실한 마음이 뒷받침되지 않으면 말과 행동 사이에 괴리가 생기기 때문이다.

반대로 진실한 사람은 상황에 따라 자신의 태도를 쉽게 바꾸지 않는다.

다른 사람이 보고 있을 때나 보지 않을 때나 자신의 양심에 따라 행동한다.

率眞(솔진)이란 다른 사람에게 진실한 사람으로 보이려는 것이 아니라, 실제로 진실하게 살아가는 것이다.

이것이 첫 번째 가르침이다.

진실한 사람은 자신의 행적을 드러내려 하지 않는다

다음 구절은 蹤跡雖隱還顯(종적수은환현)이다.

蹤跡(종적)은 사람이 지나간 자취나 행적을 뜻한다.

雖(수)는 비록 이라는 의미다.

隱(은)은 숨거나 드러나지 않는다는 뜻이다.

還(환)은 다시 또는 도리어라는 의미다.

顯(현)은 드러나거나 뚜렷해진다는 뜻이다.

따라서 蹤跡雖隱還顯(종적수은환현)은 자신의 행적이 비록 숨어 있더라도 다시 드러난다는 의미다.

이 구절은 진실한 사람의 삶을 아름답게 표현하고 있다.

세상에는 자신의 선행을 널리 알리려는 사람이 있다.

작은 도움을 주고도 그것을 자랑하거나, 다른 사람에게 인정받기 위해 자신의 행동을 과장하기도 한다. 그러나 참으로 진실한 사람은 자신이 한 일을 굳이 드러내려 하지 않는다.

어려운 이웃을 도우면서도 자신의 이름을 알리지 않고, 공동체를 위해 봉사하면서도 보상을 바라지 않는다. 그러한 행동은 당장 사람들의 눈에 띄지 않을 수 있다.

그러나 진실한 행동이 오랫동안 이어지면 주변 사람들의 마음에 신뢰가 쌓인다.

그 사람의 말과 행동이 일치한다는 사실이 알려지고, 어려운 일이 생겼을 때 믿고 의지할 수 있는 사람이라는 평가를 받게 된다.

물론 모든 선행이 반드시 세상에 알려지는 것은 아니다.

평생 남모르게 좋은 일을 하고도 이름이 남지 않는 사람도 많다.

그러나 그들의 행동이 가치 없는 것은 아니다.

진실한 행동은 세상에 알려지지 않더라도 그 자체로 아름다운 가치를 지닌다.

홍응명이 말하는 蹤跡雖隱還顯(종적수은환현)은 진실함이 지닌 힘을 강조한 표현으로 이해할 수 있다.

이것이 두 번째 가르침이다.

사람의 마음속에 무엇이 남아있는가?

다음 구절은 存心 若有半毫未淨(존심 약유반호미정)이다.

存心(존심)은 마음에 생각이나 의도를 품는다는 뜻이다.

若有(약유)는 만약 있다면이라는 의미다.

半毫(반호)는 털끝의 절반이라는 뜻으로, 아주 작은 정도를 비유한다.

未淨(미정)은 아직 깨끗해지지 않았다는 의미다.

따라서 存心 若有半毫未淨(존심 약유반호미정)은 마음속에 털끝만큼의 깨끗하지 못한 생각이라도 남아 있다면이라는 뜻이다.

여기서 중요한 말은 半毫(반호)와 未淨(미정)이다.

半毫는 매우 작은 것을 뜻한다.

未淨은 아직 깨끗하게 씻어 내지 못했다는 의미다.

홍응명은 인간의 마음속에 남아있는 아주 작은 사사로운 욕심까지 경계하라고 가르친다.

왜 그럴까?

사람의 행동은 마음속의 생각과 의도에서 시작되기 때문이다.

겉으로는 다른 사람을 돕는 행동이라도 그 속에 자신의 이익을 얻으려는 마음이 숨어 있을 수 있다.

겉으로는 공정한 판단을 내리는 것처럼 보이더라도 자신과 가까운 사람에게 유리한 결과를 기대할 수 있다.

이러한 사사로운 마음은 처음에는 작게 시작되지만, 시간이 지나면서 판단과 행동에 영향을 미칠 수 있다.

예를 들어 어떤 사람이 공적인 자리에 있다고 하자.

그가 자신의 친구나 친척에게 조금이라도 유리한 결정을 내리고 싶은 마음을 품는다면 공정한 판단이 흔들릴 수 있다.

그렇다고 인간이 마음속에 어떤 사적인 감정도 가져서는 안 된다는 뜻은 아니다.

사람에게는 가족을 사랑하는 마음도 있고, 친구를 아끼는 마음도 있다.

문제는 그러한 사적인 감정이 공적인 판단을 부당하게 좌우하는 경우다.

半毫未淨(반호미정)은 아주 작은 사심이라도 자신의 판단을 흐리게 할 수 있음을 경계하는 표현이다.

이것이 세 번째 가르침이다.

마음이 깨끗하지 않으면 공적인 일도 사적인 일이 된다

마지막 구절은 事爲雖公亦私(사위수공역사)이다.

事爲(사위)는 사람이 행하는 일이나 행동을 뜻한다.

雖(수)는 비록이라는 의미다.

公(공)은 공적이거나 공정하다는 뜻이다.

亦(역)은 또한이라는 의미다.

私(사)는 사적이거나 사사롭다는 뜻이다.

따라서 事爲雖公亦私(사위수공역사)는 하는 일이 비록 공적인 것처럼 보이더라도 사사로운 일이 된다는 의미다.

이 구절은 특히 정치와 행정, 공직자의 윤리에서 중요한 의미를 지닌다.

공적인 일을 한다는 것은 개인의 이익보다 공동체의 이익을 먼저 생각한다는 뜻이다.

그러나 겉으로 공익을 내세우면서 실제로는 자신의 명예나 권력을 확대하려는 목적을 가지고 있다면 그 행동의 도덕적 의미는 달라질 수 있다.

예를 들어 어떤 공직자가 지역 발전을 위한 사업을 추진한다고 하자.

그 사업이 주민들에게 실제로 도움이 되고 공정한 절차에 따라 추진된다면 바람직한 일이다. 그러나 사업의 목적이 자신의 정치적 이익이나 특정한 사람에게 혜택을 주는 데 있다면 문제가 생긴다.

기업이나 사회단체에서도 마찬가지다.

사회공헌 활동을 하면서 어려운 사람을 돕는 것은 좋은 일이다.

그러나 그 활동을 자신의 이미지를 높이는 수단으로만 이용한다면 선행의 진정성이 약해질 수 있다. 다만 어떤 행동에 사적인 동기가 조금이라도 섞여 있다고 해서 그 행동의 공익적 효과까지 모두 사라지는 것은 아니다. 중요한 것은 사적인 이익이 공정한 판단과 행동을 왜곡하지 않도록 스스로 경계하는 일이다. 공적인 일의 가치는 겉으로 내세운 명분뿐 아니라, 그 일을 추진하는 마음과 실제 행동의 공정함에서 결정된다.

이것이 네 번째 가르침이다.

진실함과 사심은 인간의 품격을 가르는 기준이다

이번 구절은 두 가지 인간의 모습을 대비하고 있다.

첫 번째는 率眞(솔진)한 사람이다.

그는 자신의 마음을 꾸미지 않고 진실하게 살아간다.

자신의 행적이 드러나지 않더라도 양심에 따라 행동하며, 다른 사람의 평가에 지나치게 얽매이지 않는다.

두 번째는 마음속에 半毫未淨(반호미정)의 사심을 남겨 둔 사람이다.

그는 겉으로는 공적인 일을 하더라도 자신의 이익이나 명예를 얻으려는 마음 때문에 판단이 흐려질 수 있다.

두 사람의 차이는 무엇일까?

겉으로 드러나는 행동만으로는 쉽게 구분하기 어렵다.

오히려 같은 일을 하더라도 어떤 마음으로 하느냐에 따라 그 의미가 달라질 수 있다.

예를 들어 두 사람이 어려운 이웃을 돕는다고 하자.

한 사람은 도움이 필요한 사람의 고통을 덜어주기 위해 행동한다.

다른 사람은 자신의 이름을 알리고 칭찬받기 위해 행동한다.

두 사람의 도움은 모두 실제로 이웃에게 도움이 될 수 있다.

그러나 그 행동에 담긴 마음의 진실함에는 차이가 있다.

홍응명은 이러한 차이를 통해 인간의 품격을 판단하는 기준을 제시한다.

진실한 사람은 자신을 드러내려 하지 않지만, 사심이 있는 사람은 자신의 행동을 통해 무엇인가를 얻으려 한다.

이것이 다섯 번째 가르침이다.

공정한 행동은 깨끗한 마음에서 시작된다

사람은 누구나 자신이 공정하다고 생각하기 쉽다.

그러나 실제로 자신의 이해관계가 걸린 문제에서는 공정한 판단을 내리기가 어려울 수 있다.

가족과 관련된 문제에서는 가족에게 유리한 판단을 하고 싶어 한다.

친구와 관련된 문제에서는 친구의 잘못을 너그럽게 보려는 마음이 생길 수 있다.

자신의 이익과 관련된 문제에서는 객관적인 사실보다 자신에게 유리한 해석을 선택하기도 한다. 이러한 마음은 인간에게 자연스럽게 나타날 수 있다.

그러나 공적인 일을 맡은 사람은 그러한 사적인 감정이 판단에 영향을 미치지 않도록 특별히 주의해야 한다.

여기서 다시 存心(존심)이라는 말을 생각할 필요가 있다.

存心은 마음속에 어떤 생각이나 의도를 품고 있다는 뜻이다.

홍응명은 행동의 겉모습만 보지 말고 그 행동을 일으키는 마음의 상태를 살펴보라고 가르친다. 자신의 마음에 사사로운 욕심이 있는지 돌아보고, 그러한 욕심이 공적인 판단을 흐리지 않도록 경계해야 한다.

이것은 단순히 개인의 도덕성에만 맡길 문제가 아니다.

공직과 조직에서는 이해충돌을 방지하는 제도와 투명한 절차도 함께 필요하다.

마음의 진실함과 제도의 공정함이 함께할 때 사회적 신뢰가 더욱 굳건해질 수 있다.

공정함은 마음에서 시작되지만, 그 공정함을 지키기 위해서는 올바른 행동과 제도도 필요하다. 이것이 여섯 번째 가르침이다.

진실한 삶은 남에게 보이기 위한 삶이 아니다

이번 구절에서 특히 주목해야 할 것은 蹤跡雖隱還顯(종적수은환현)이라는 표현이다.

자신의 행적이 비록 숨어 있더라도 다시 드러난다는 뜻이다.

이 말은 진실한 사람이 반드시 유명해진다는 의미가 아니다.

진실함은 다른 사람의 인정 여부와 관계없이 그 자체로 가치를 지닌다는 뜻으로 이해할 수 있다.

세상에는 이름을 남기지 않고 살아가는 사람들이 많다.

가족을 위해 평생 성실하게 일한 부모가 있고, 학생들을 위해 묵묵히 헌신한 교사가 있으며, 어려운 이웃을 남몰래 도운 사람들도 있다.

그들의 이름이 역사에 기록되지 않을 수도 있다.

그러나 그들의 삶이 남긴 사랑과 신뢰는 주변 사람들의 기억 속에 오래 남을 수 있다.

반대로 자신의 이름을 널리 알렸다고 해서 반드시 훌륭한 삶을 살았다고 할 수는 없다.

명예와 권력을 얻었더라도 그 과정에서 다른 사람을 속이거나 사적인 욕심을 앞세웠다면 진정한 존경을 얻기 어렵다.

결국 중요한 것은 얼마나 많은 사람에게 알려졌느냐가 아니다.

자신의 양심에 부끄럽지 않은 삶을 살았느냐가 더 중요하다.

이것이 일곱 번째 가르침이다.

■ 오늘의 메시지

오늘날 우리 사회에서는 겉으로 드러나는 성과와 이미지가 지나치게 강조되는 경우가 많다. 정치인은 자신의 업적을 알리려 하고, 기업은 사회적 책임을 강조하며, 개인도 사회관계망서비스를 통해 자신의 선행과 성취를 드러내려 한다.

물론 자신의 활동을 알리는 일이 모두 잘못된 것은 아니다.

공익적인 활동을 널리 알리면 더 많은 사람의 참여를 이끌어 낼 수도 있다.

그러나 중요한 것은 그 행동의 목적과 진정성이다.

홍응명은 作人 只是一味率眞(작인 지시일미솔진)이라고 가르친다.

사람으로서 살아갈 때는 오직 진실한 마음을 지녀야 한다는 뜻이다.

이 가르침은 특히 공직자와 사회 지도자에게 중요하다.

공직자는 국민을 위해 일한다는 명분만 내세워서는 안 된다.

실제로 국민의 이익을 먼저 생각하고, 자신의 권한을 공정하게 사용해야 한다.

정치 지도자는 공익을 말하면서 사적인 이익을 추구하지 않는지 끊임없이 돌아보아야 한다.

언론 역시 마찬가지다.

언론은 진실을 밝히고 권력을 감시하는 역할을 맡고 있다.

그러나 언론이 특정한 이해관계나 개인적인 감정에 따라 사실을 왜곡한다면 공적인 역할을 제대로 수행하기 어렵다.

언론의 신뢰는 화려한 주장보다 사실에 충실한 보도와 공정한 판단에서 나온다.

가정과 일상생활에서도 이번 가르침은 중요하다.

부모가 자녀를 사랑하는 마음은 진실해야 하고, 친구를 대하는 태도에도 계산보다 신뢰가 앞서야 한다.

다른 사람을 도울 때도 자신의 이름을 알리는 것보다 상대방에게 실제로 도움이 되는지를 먼저 생각해야 한다.

특히 오랜 세월을 살아온 사람에게는 이번 구절이 깊은 의미를 지닌다.

나이가 들수록 세상에 자신의 이름을 남기는 일보다 자신이 어떤 사람으로 기억될 것인가를 생각하게 된다.

재산이나 지위는 세월이 흐르면서 달라질 수 있다.

그러나 평생 지켜 온 정직함과 진실한 마음은 가족과 이웃의 기억 속에 오래 남을 수 있다.

앞선 제56회에서 『채근담』은 작은 복이 찾아와도 교만하지 말고, 작은 화가 닥쳐도 낙심하지 말라고 가르쳤다.

이번 제57회는 그 가르침을 인간의 마음속으로 더욱 깊이 이끌어 간다.

복과 화를 어떻게 받아들이느냐가 중요하듯, 세상일을 어떤 마음으로 행하느냐도 중요하다는 것이다. 진실한 마음으로 살아가는 사람은 자신의 행적을 드러내려 하지 않아도 그 삶의 가치를 지킬 수 있다.

반대로 마음속에 사사로운 욕심이 남아 있다면 겉으로 아무리 훌륭한 일을 하더라도 그 뜻이 흐려질 수 있다. 결국 인간의 품격은 겉으로 드러나는 명예가 아니라 마음속의 진실함에서 시작된다.

■ 오늘의 교훈

사람은 오직 진실한 마음으로 살아야 하며, 남에게 잘 보이기 위해 자신을 꾸며서는 안 된다.

진실한 행동은 드러나지 않더라도 그 자체로 아름다운 가치를 지닌다.

마음속에 작은 사심이라도 남아있다면 공적인 판단이 흐려질 수 있음을 경계하라.

공적인 일을 할 때는 자신의 이익보다 공동체의 이익을 먼저 생각하고, 양심과 공정함을 지켜라.

■ 편집자 주

作人(작인) : 사람으로서 살아가거나 인간다운 사람이 됨.

只是(지시) : 다만. 오직.

一味(일미) : 한결같이. 오로지 한 가지 태도로.

率眞(솔진) : 꾸밈없이 진실하고 자연스러운 마음.

蹤跡(종적) : 사람이 지나간 자취나 행적.

雖(수) : 비록.

隱(은) : 숨거나 드러나지 않음.

還(환) : 다시. 도리어.

顯(현) : 드러남. 뚜렷해짐.

蹤跡雖隱還顯(종적수은환현) : 행적이 비록 숨어 있더라도 다시 드러난다는 뜻.

存心(존심) : 마음속에 생각이나 의도를 품음.

若有(약유) : 만약 있다면.

半毫(반호) : 털끝의 절반. 아주 작은 정도를 비유함.

未淨(미정) : 아직 깨끗해지지 않음.

半毫未淨(반호미정) : 아주 작은 사심이라도 깨끗이 씻어 내지 못한 상태.

事爲(사위) : 사람이 행하는 일이나 행동.

公(공) : 공적임. 공정함.

私(사) : 사적임. 사사로움.

事爲雖公亦私(사위수공역사) : 겉으로 공적인 일을 하더라도 사적인 목적이 섞일 수 있다는 뜻.

■ 한자 한 글자씩 뜻과 음

1. 作人 作(지을 작) 人(사람 인) → 작인

2. 只是一味率眞 只(다만 지) 是(옳을 시) 一(한 일) 味(맛 미) 率(거느릴 솔) 眞(참 진)

→ 지시일미솔진 ※ 率(솔)은 여기서 꾸밈없이 솔직하다는 의미로 사용된다.

3. 蹤跡雖隱還顯 蹤(자취 종) 跡(자취 적) 雖(비록 수) 隱(숨을 은) 還(돌아올 환) 顯(나타날 현) → 종적수은환현

4. 存心 存(있을 존) 心(마음 심) → 존심

5. 若有半毫未淨 若(같을 약) 有(있을 유) 半(반 반) 毫(터럭 호) 未(아닐 미) 淨(깨끗할 정)

→ 약유반호미정 ※ 若(약)은 여기서 '만약'이라는 뜻이다.

6. 事爲雖公亦私 事(일 사) 爲(할 위) 雖(비록 수) 公(공평할 공) 亦(또 역) 私(사사로울 사)

→ 사위수공역사

원문의 구조와 핵심 대비

이번 구절은 두 가지 마음의 상태를 서로 대비한다.

첫 번째는 率眞(솔진)이다.

率眞은 꾸밈없이 진실한 마음을 뜻한다.

이러한 사람은 자신의 행적이 드러나지 않더라도 진실한 삶의 가치를 지킬 수 있다.

두 번째는 半毫未淨(반호미정)이다.

半毫는 아주 작은 정도를 뜻하고, 未淨은 아직 깨끗해지지 않았다는 의미다.

따라서 半毫未淨은 마음속에 아주 작은 사사로운 욕심이라도 남아있는 상태를 뜻한다.

홍응명은 이러한 마음을 지닌 사람은 겉으로 공적인 일을 하더라도 그 행동에 사적인 목적이 섞일 수 있다고 경계한다.

여기서 두 가지 핵심 표현을 기억할 필요가 있다.

率眞(솔진)은 꾸밈없는 진실함이다.

存心(존심)은 마음속에 품고 있는 생각과 의도다.

진실한 마음을 지닌 사람은 자신의 행동을 과장할 필요가 없다.

그러나 사사로운 욕심을 품은 사람은 공적인 명분을 내세우더라도 자신의 마음을 끊임없이 살펴야 한다.

진실함은 행동의 가치를 높이고, 사사로움은 공적인 행동의 뜻을 흐리게 한다.

이것이 이번 구절의 가장 깊은 가르침이다.

■ 김성윤의 한 줄 채근담

“사람은 오직 진실한 마음으로 살아야 한다. 진실한 행동은 숨어 있어도 그 가치를 잃지 않지만, 마음에 털끝만큼의 사심이 남아있다면 공적인 일도 사사로워질 수 있다. 남에게 보이기 위한 삶이 아니라, 자신의 양심에 부끄럽지 않은 삶을 살아라.”