한국지방자치발전연구원[김성윤의 채근담 지혜 58] 사람의 가치는 지위와 명성이 아니라 마음속의 진실함에 달려 있다 > 소통

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가난한 사람의 거친 자존심에도 의협심은 남아 있지만, 세상을 속이는 영웅에게는 진심이 없다

제3장 평의(評議) 제7회: 사람의 가치는 지위와 명성이 아니라 마음속의 진실함에 달려 있다

사람은 흔히 겉모습으로 다른 사람을 판단한다. 재산이 많고 높은 지위에 오른 사람을 훌륭하다고 생각하고, 가난하거나 사회적으로 낮은 자리에 있는 사람은 가볍게 여기기도 한다.

말을 잘하고 행동이 호탕하며 많은 사람의 존경을 받는 사람을 영웅이라고 부르기도 한다.

그러나 재산과 지위가 높다고 해서 반드시 인격까지 훌륭한 것은 아니다. 반대로 가난하고 보잘것없는 처지에 있다고 해서 그 사람의 마음까지 가난한 것은 아니다. 『채근담』의 저자 홍응명(洪應明)은 이번 구절에서 이러한 인간의 모습을 날카롭게 대비한다.

가난하고 천한 처지의 사람이 남에게 교만하게 행동하는 것은 바람직하지 않다. 그러나 그 행동 속에는 때로 자신의 존엄을 지키려는 기개와 의협심이 남아 있을 수 있다.

반대로 세상에서 영웅으로 불리는 사람이 화려한 행동과 호탕한 모습으로 사람들을 속인다면, 그에게는 진실한 마음이 없다고 할 수 있다.

홍응명이 강조하는 것은 가난한 사람의 교만을 칭찬하거나 영웅의 호탕함을 무조건 비난하는 것이 아니다. 사람을 평가할 때는 겉으로 드러나는 지위와 행동보다 그 속에 담긴 마음의 진실함을 살펴야 한다는 것이다.

앞선 제57회에서 홍응명은 사람은 오직 率眞(솔진), 곧 꾸밈없이 진실하게 살아야 한다고 가르쳤다. 이번 제58회는 그 가르침을 더욱 구체적인 인간의 모습으로 설명한다.

가난한 사람에게도 의협심이 있을 수 있고, 영웅처럼 보이는 사람에게도 진심이 없을 수 있다는 것이다.

■ 원문(原文)과 한글 음독

첫째 문장: 가난한 사람의 교만에도 의협심이 남아 있다

貧賤驕人(빈천교인) 雖涉虛橋(수섭허교) 還有幾分俠氣(환유기분협기)

둘째 문장: 세상을 속이는 영웅에게는 진심이 없다

英雄欺世(영웅기세) 縱似揮霍(종사휘곽) 全沒半點眞心(전몰반점진심)

원문 전체의 뜻

가난하고 천한 처지에 있는 사람이 다른 사람에게 교만하게 행동하는 것은 마치 허술한 다리를 건너는 것처럼 위험하다. 그러나 그러한 행동 속에도 아직 몇 분의 의협심과 기개가 남아 있을 수 있다. 반대로 영웅이라고 불리는 사람이 세상을 속인다면, 겉으로는 아무리 호탕하고 화려하게 행동하더라도 그 속에는 털끝만큼의 진실한 마음도 없다는 것이다.

이 구절은 인간의 외적인 모습과 내면의 진실함을 대비한다.

가난한 사람의 교만은 경계해야 하지만, 그 속에 남아 있는 의로운 기개까지 부정해서는 안 된다. 반대로 영웅의 화려한 행동에 감탄하더라도 그 속에 진심이 없다면 진정한 존경을 보내기 어렵다.

■ 풀어보기

가난한 사람도 교만할 수 있다

첫 구절은 貧賤驕人(빈천교인)이다.

貧(빈)은 가난하다는 뜻이다.

賤(천)은 사회적 지위가 낮거나 천한 처지를 의미한다.

驕(교)는 교만하다는 뜻이다.

人(인)은 사람을 가리킨다.

따라서 貧賤驕人(빈천교인)은 가난하고 낮은 처지에 있는 사람이 다른 사람에게 교만하게 행동한다는 뜻이다. 우리는 흔히 교만을 부유하고 권력이 있는 사람의 잘못이라고 생각한다. 재산이 많거나 높은 지위에 오른 사람이 다른 사람을 무시하고 자신을 과시하는 모습을 떠올리기 때문이다.

그러나 교만은 반드시 재산이나 지위에서만 생겨나는 것이 아니다. 가난한 사람도 자신이 다른 사람보다 더 의롭다고 생각하거나, 자신의 고집을 지나치게 내세우면서 교만해질 수 있다. 때로는 자신의 어려운 처지를 감추기 위해 일부러 강한 태도를 보이기도 한다.

남에게 무시당하지 않으려는 마음이 지나치면 다른 사람의 충고를 받아들이지 못하고 거친 언행으로 이어질 수 있다. 홍응명은 이러한 태도를 경계한다. 그러나 동시에 가난한 사람의 거친 태도 속에 남아 있는 기개와 자존심까지 모두 부정하지는 않는다.

貧賤(빈천)은 가난하고 낮은 처지를 뜻하지만, 인간의 존엄까지 낮다는 의미는 아니다.

가난한 사람도 자신의 존엄을 지킬 권리가 있으며, 부당한 대우에 맞설 수 있다.

다만 그 과정에서 다른 사람을 무시하거나 교만해지지 않도록 경계해야 한다.

이것이 첫 번째 가르침이다.

부실한 다리를 건너는 것처럼 위험하다

다음 구절은 雖涉虛橋(수섭허교)이다.

雖(수)는 비록이라는 뜻이다.

涉(섭)은 건너거나 물을 건넌다는 의미다.

虛(허)는 비어 있거나 실속이 없고 부실하다는 뜻이다.

橋(교)는 다리를 의미한다.

따라서 雖涉虛橋(수섭허교)는 비록 부실한 다리를 건너는 것과 같다는 뜻으로 풀이할 수 있다. 여기서 虛橋(허교)는 실속이 없거나 안전하지 못한 다리를 비유한다.

허술한 다리는 겉으로는 건널 수 있을 것처럼 보여도 언제 무너질지 알 수 없다.

그 위를 걷는 사람은 한 걸음 한 걸음 조심해야 한다.

홍응명은 가난한 사람이 교만하게 행동하는 모습을 이러한 허술한 다리에 비유한다.

가난한 처지에서 지나친 교만을 부리면 자신의 삶을 더욱 어렵게 만들 수 있기 때문이다.

다른 사람의 도움을 받아야 할 때도 자존심 때문에 도움을 거절할 수 있다.

잘못을 고쳐야 할 때도 고집을 부리며 충고를 받아들이지 않을 수 있다.

이러한 태도는 인간관계를 해치고 자신의 가능성을 좁힐 수 있다.

그러나 여기서 주의해야 할 점이 있다.

가난한 사람이 자신의 권리를 주장하거나 부당한 대우에 항의하는 것은 교만이 아니다.

그것은 인간으로서 마땅히 지켜야 할 존엄을 지키는 행동이다.

虛橋(허교)의 위험은 가난 자체에 있는 것이 아니라, 자신의 처지를 돌아보지 못하는 지나친 교만에 있다.

이것이 두 번째 가르침이다.

거친 자존심 속에도 의협심이 남아 있다

이어지는 구절은 **還有幾分俠氣(환유기분협기)이다.

還(환)은 아직 또는 여전히라는 뜻이다.

有(유)는 있다는 의미다.

幾分(기분)은 몇 분량 또는 어느 정도를 뜻한다.

俠氣(협기)는 의협심과 의로운 기개를 의미한다.

따라서 還有幾分俠氣(환유기분협기)는 아직 몇 분의 의협심과 기개가 남아 있다는 뜻이다.

여기서 가장 중요한 말은 俠氣(협기)다.

俠(협)은 의로운 일을 위해 힘을 쓰거나 약한 사람을 돕는 사람을 뜻한다.

氣(기)는 기운이나 기개를 의미한다.

따라서 俠氣는 불의를 보고 참지 못하고, 어려운 사람을 도우려는 의로운 마음과 기개를 뜻한다. 홍응명은 가난한 사람의 교만이 위험하다고 하면서도 그 속에 남아 있는 의협심을 인정한다.

왜 그럴까?

가난한 사람이 자신의 처지에도 불구하고 부당한 권력에 굴복하지 않으려는 태도에는 때로 의로운 기개가 담겨 있기 때문이다.

예를 들어 가난한 사람이 부당한 대우를 받으면서도 자신의 양심을 팔지 않는다고 하자.

그는 경제적으로는 어려운 처지에 있지만 정신적으로는 당당한 사람이다.

높은 지위에 있는 사람이 부당한 요구를 하더라도 이를 거절할 수 있다.

자신보다 약한 사람이 억울한 일을 당하면 위험을 무릅쓰고 도울 수도 있다.

이러한 행동은 俠氣(협기)의 표현이다.

물론 모든 거친 행동이 의협심에서 비롯되는 것은 아니다.

단순한 고집이나 분노를 의로운 기개와 혼동해서는 안 된다.

중요한 것은 그 행동이 자신의 체면을 지키기 위한 것인지, 아니면 옳은 일을 지키기 위한 것인지 살펴보는 일이다.

俠氣(협기)는 남에게 강한 모습을 보이는 데 있는 것이 아니라, 불의에 굴복하지 않고 약한 사람을 돕는 데 있다.

이것이 세 번째 가르침이다.

영웅이라도 세상을 속이면 참된 영웅이 아니라 졸자다.

두 번째 문장은 英雄欺世(영웅기세)로 시작한다.

英(영)은 뛰어나다는 뜻이다.

雄(웅)은 굳세고 뛰어난 사람을 의미한다.

英雄(영웅)은 뛰어난 능력과 기개를 지닌 사람을 뜻한다.

欺(기)는 속인다는 의미다.

世(세)는 세상을 뜻한다.

따라서 英雄欺世(영웅기세)는 영웅이 세상을 속인다는 뜻이다.

여기서 홍응명은 매우 날카로운 문제를 제기한다.

세상에서 영웅으로 불리는 사람이라고 해서 반드시 진실한 사람은 아니라는 것이다.

사람들은 흔히 뛰어난 능력을 가진 사람을 존경한다.

전쟁에서 승리한 장군, 큰 사업을 성공시킨 기업가, 많은 사람을 이끄는 정치 지도자를 영웅이라고 부르기도 한다.

그러나 뛰어난 능력과 진실한 인격은 반드시 일치하지 않는다.

어떤 사람은 자신의 능력을 이용하여 다른 사람을 돕지만, 어떤 사람은 자신의 능력을 이용하여 사람들을 속이기도 한다.

말을 잘하고 사람들을 감동시키는 능력이 있더라도 그 말이 거짓이라면 진정한 지도자라고 할 수 없다.

큰 업적을 이루었더라도 그 과정에서 사람들을 기만하고 사적인 이익을 추구했다면 도덕적 평가가 달라질 수 있다.

홍응명은 이러한 사람을 英雄欺世(영웅기세)라고 표현한다.

겉으로는 영웅처럼 보이지만 실제로는 세상을 속이는 사람이라는 뜻이다.

영웅의 가치는 능력의 크기만으로 결정되지 않는다. 그 능력을 어떤 마음으로 사용하느냐가 더욱 중요하다.

이것이 네 번째 가르침이다.

겉으로 아무리 호탕해도 진심이 없을 수 있다

다음 구절은 縱似揮霍(종사휘곽)이다.

縱(종)은 비록 또는 설령이라는 뜻이다.

似(사)는 같거나 비슷하다는 의미다.

揮霍(휘곽)은 돈이나 재물을 아낌없이 쓰는 것, 또는 행동이 크고 호탕한 모습을 뜻한다.

따라서 縱似揮霍(종사휘곽)은 비록 겉으로는 호탕하고 아낌없이 베푸는 것처럼 보이더라도라는 뜻으로 풀이할 수 있다.

여기서 중요한 말은 揮霍(휘곽)이다.

揮는 휘두르거나 흩뿌린다는 뜻이다.

霍은 빠르고 갑작스러운 움직임을 나타내는 데 쓰인다.

두 글자가 결합한 揮霍은 재물을 아낌없이 쓰거나 호탕하게 행동하는 모습을 나타낸다.

세상에는 돈을 크게 쓰고 사람들에게 넉넉하게 베풀면서 호탕한 사람으로 평가받는 이들이 있다. 그러나 겉으로 호탕하게 행동한다고 해서 반드시 마음까지 진실한 것은 아니다.

어떤 사람은 다른 사람의 환심을 얻기 위해 돈을 쓸 수 있다.

자신의 명예를 높이거나 영향력을 확대하기 위해 선심을 베풀 수도 있다.

겉으로는 후하고 너그러운 사람처럼 보이지만 실제로는 계산된 행동일 수 있다는 것이다.

물론 재물을 아낌없이 베푸는 행동 자체가 잘못된 것은 아니다.

어려운 사람을 돕기 위해 자신의 재산을 기꺼이 내놓는 것은 아름다운 선행이다.

문제는 그 행동의 목적이 무엇인가 하는 점이다.

揮霍(휘곽)한 행동이 참된 베풂이 되려면 그 속에 진실한 마음이 담겨 있어야 한다.

이것이 다섯 번째 가르침이다.

진심이 없다면 화려한 행동도 빛을 잃는다

마지막 구절은 全沒半點眞心(전몰반점진심)이다.

全(전)은 전부 또는 완전히라는 뜻이다.

沒(몰)은 없다는 의미다.

半點(반점)은 아주 작은 정도를 뜻한다.

眞心(진심)은 참되고 거짓이 없는 마음을 의미한다.

따라서 全沒半點眞心(전몰반점진심)은 털끝만큼의 진실한 마음도 전혀 없다는 뜻이다.

여기서 가장 중요한 말은 眞心(진심)이다.

眞(진)은 참됨을 뜻한다.

心(심)은 마음을 의미한다.

따라서 眞心은 거짓이나 꾸밈이 없는 참된 마음을 뜻한다.

홍응명은 세상을 속이는 영웅에게는 아무리 화려한 행동이 있더라도 진심이 없다고 단언한다.

그의 행동은 겉으로는 훌륭해 보일 수 있다.

사람들에게 많은 돈을 베풀고, 큰소리로 정의를 외치며, 자신을 희생하는 사람처럼 행동할 수도 있다. 그러나 그 모든 행동이 사람들을 속이고 자신의 이익을 얻기 위한 것이라면 진정한 존경을 받기 어렵다. 반대로 가난하고 이름 없는 사람이 작은 도움을 베풀더라도 그 속에 진심이 있다면 그 행동은 아름답다. 중요한 것은 도움의 크기나 행동의 화려함이 아니다. 그 속에 담긴 마음의 진실함이다.

眞心(진심)이 없는 호탕함은 겉모습에 불과하지만, 眞心(진심)이 담긴 작은 행동은 사람의 마음을 움직일 수 있다.

이것이 여섯 번째 가르침이다.

가난한 사람의 협기와 영웅의 허세를 대비하다

이번 구절은 두 가지 인간의 모습을 서로 대비한다.

첫 번째는 貧賤驕人(빈천교인)이다.

가난하고 낮은 처지에 있으면서 다른 사람에게 교만하게 행동하는 사람을 뜻한다.

홍응명은 이러한 행동을 雖涉虛橋(수섭허교), 곧 허술한 다리를 건너는 것처럼 위험하다고 표현한다. 그러나 그 속에는 還有幾分俠氣(환유기분협기), 아직 몇 분의 의협심과 기개가 남아 있을 수 있다고 말한다.

두 번째는 英雄欺世(영웅기세)다.

세상에서 영웅으로 불리면서도 사람들을 속이는 사람을 뜻한다.

그는 縱似揮霍(종사휘곽), 겉으로 아무리 호탕하고 화려하게 행동하더라도 全沒半點眞心(전몰반점진심), 진실한 마음이 전혀 없다는 것이다.

두 사람의 차이는 무엇일까?

첫 번째 사람은 겉으로 거칠고 교만하지만 그 속에 의로운 마음이 남아 있을 수 있다.

두 번째 사람은 겉으로 화려하고 훌륭해 보이지만 그 속에 진실한 마음이 없을 수 있다.

홍응명은 이 대비를 통해 인간의 가치를 판단하는 기준을 제시한다.

사람의 가치는 겉으로 드러나는 지위와 명예가 아니라 마음속에 남아 있는 진실함과 의로움에 달려 있다.

이것이 일곱 번째 가르침이다.

■ 오늘의 메시지

오늘날 우리 사회에서는 성공한 사람과 유명한 사람에게 많은 관심이 쏠린다.

재산이 많고 높은 지위에 오른 사람은 존경받기 쉽고, 사회적으로 낮은 자리에 있는 사람은 제대로 평가받지 못하는 경우도 있다.

그러나 『채근담』은 인간의 가치를 그러한 기준으로 판단해서는 안 된다고 가르친다.

가난한 사람에게도 의로운 마음이 있을 수 있고, 높은 지위에 있는 사람에게도 사사로운 욕심이 있을 수 있다.

정치와 행정에서도 이번 가르침은 중요하다.

정치 지도자가 화려한 연설을 하고 국민을 위해 일한다고 말하더라도 실제 행동이 진실하지 않다면 신뢰를 얻기 어렵다. 반대로 이름 없는 시민이 부당한 권력에 맞서거나 어려운 이웃을 돕는다면 그 행동에는 깊은 의협심이 담겨 있을 수 있다.

언론도 마찬가지다.

언론은 사회적으로 유명한 사람의 말과 행동만을 크게 다룰 것이 아니라 평범한 사람들의 삶과 목소리에도 귀를 기울여야 한다. 특히 사회적 약자의 거친 말이나 행동만을 보고 그 사람의 인격을 단정해서는 안 된다.

그 속에 어떤 억울함과 절박함이 있는지 살펴볼 필요가 있다.

물론 가난하다는 이유로 교만이나 잘못된 행동이 정당화되는 것은 아니다.

그러나 그 사람의 처지와 마음을 함께 이해하려는 태도는 필요하다.

기업과 사회단체에서도 마찬가지다.

큰돈을 기부하거나 화려한 사회공헌 활동을 한다고 해서 반드시 진실한 책임을 다하는 것은 아니다. 실제로 어려운 사람에게 도움이 되는지, 그 활동이 진정한 마음에서 비롯되었는지를 살펴야 한다.

가정과 인간관계에서도 중요한 것은 겉모습보다 진심이다.

값비싼 선물을 주는 것보다 어려울 때 곁을 지켜 주는 마음이 더 소중할 수 있다.

화려한 말보다 약속을 지키는 행동이 더 깊은 신뢰를 만든다.

특히 오랜 세월을 살아온 사람에게 이번 구절은 깊은 울림을 준다.

젊은 시절에는 재산과 지위, 명예를 얻는 일이 중요하게 느껴질 수 있다.

그러나 세월이 흐른 뒤 돌아보면 끝까지 마음에 남는 사람은 반드시 부유하거나 유명했던 사람이 아니다.

어려울 때 손을 내밀어 준 사람, 자신의 이익보다 의리를 먼저 생각했던 사람, 말보다 행동으로 진심을 보여 준 사람이 오래 기억된다.

앞선 제57회에서 홍응명은 作人 只是一味率眞(작인 지시일미솔진)이라고 가르쳤다.

사람으로서 살아갈 때는 오직 한결같이 진실한 마음을 지녀야 한다는 뜻이다.

이번 제58회는 그 가르침을 더욱 구체적으로 보여 준다.

가난한 사람의 거친 자존심 속에도 의협심이 남아 있을 수 있지만, 영웅처럼 보이는 사람의 화려한 행동 속에는 진심이 없을 수 있다는 것이다.

사람을 평가할 때는 겉으로 드러나는 성공과 명성보다 그 사람의 마음속에 진실함과 의로움이 있는지를 먼저 살펴야 한다.

그것이 사람을 올바르게 이해하는 지혜다.

■ 오늘의 교훈

가난하거나 낮은 처지에 있다고 해서 그 사람의 존엄과 의로운 마음까지 가볍게 여기지 말라.

교만은 경계해야 하지만, 불의에 굴복하지 않는 의협심과 기개는 소중히 여겨라.

영웅처럼 보이는 사람이라도 세상을 속이고 진심이 없다면 참된 존경을 받을 수 없다.

사람의 가치는 재산과 지위, 화려한 행동이 아니라 마음속의 진실함과 의로움에서 나온다.

■ 편집자 주

貧(빈) : 가난함.

賤(천) : 사회적 지위가 낮거나 천한 처지.

貧賤(빈천) : 가난하고 낮은 처지.

驕(교) : 교만함. 자신을 지나치게 높이 여김.

驕人(교인) : 다른 사람에게 교만하게 행동함.

貧賤驕人(빈천교인) : 가난하고 낮은 처지의 사람이 다른 사람에게 교만하게 행동함.

雖(수) : 비록.

涉(섭) : 건넘.

虛(허) : 비어 있거나 허술함.

橋(교) : 다리.

虛橋(허교) : 허술한 다리.

雖涉虛橋(수섭허교) : 비록 허술한 다리를 건너는 것과 같다는 뜻.

還(환) : 아직. 여전히.

幾分(기분) : 몇 분량. 어느 정도.

俠(협) : 의로운 일을 위해 힘쓰는 사람.

氣(기) : 기운. 기개.

俠氣(협기) : 의협심과 의로운 기개.

還有幾分俠氣(환유기분협기) : 아직 몇 분의 의협심과 기개가 남아 있음.

英雄(영웅) : 뛰어난 능력과 기개를 지닌 사람.

欺(기) : 속임.

世(세) : 세상.

欺世(기세) : 세상을 속임.

英雄欺世(영웅기세) : 영웅이라고 불리는 사람이 세상을 속임.

縱(종) : 비록. 설령.

似(사) : 같음. 비슷함.

揮霍(휘곽) : 재물을 아낌없이 쓰거나 호탕하게 행동함.

縱似揮霍(종사휘곽) : 비록 겉으로 호탕하고 화려하게 행동하는 것처럼 보이더라도.

全沒(전몰) : 전혀 없음.

半點(반점) : 아주 작은 정도.

眞心(진심) : 참되고 거짓이 없는 마음.

全沒半點眞心(전몰반점진심) : 아주 작은 진실한 마음도 전혀 없음.

■ 한자 한 글자씩 뜻과 음

1. 貧賤驕人 貧(가난할 빈) 賤(천할 천) 驕(교만할 교) 人(사람 인) → 빈천교인

2. 雖涉虛橋 雖(비록 수) 涉(건널 섭) 虛(빌 허) 橋(다리 교) → 수섭허교

3. 還有幾分俠氣 還(돌아올 환) 有(있을 유) 幾(몇 기) 分(나눌 분) 俠(의기로울 협) 氣(기운 기) → 환유기분협기

4. 英雄欺世 英(꽃부리 영) 雄(수컷 웅) 欺(속일 기) 世(세상 세) → 영웅기세

※ 英雄(영웅)은 뛰어난 능력과 기개를 지닌 사람을 뜻한다.

5. 縱似揮霍 縱(비록 종) 似(같을 사) 揮(휘두를 휘) 霍(빠를 곽) → 종사휘곽

※ 揮霍(휘곽)은 재물을 아낌없이 쓰거나 행동이 크고 호탕한 모습을 뜻한다.

6. 全沒半點眞心 全(온전할 전) 沒(없을 몰) 半(반 반) 點(점 점) 眞(참 진) 心(마음 심)

→ 전몰반점진심

원문의 구조와 핵심 대비 이번 구절은 두 가지 인간의 모습을 대비한다.

첫 번째는 貧賤驕人(빈천교인)이다.

가난하고 낮은 처지에 있으면서 교만하게 행동하는 사람을 뜻한다.

그러한 행동은 雖涉虛橋(수섭허교), 곧 허술한 다리를 건너는 것처럼 위험할 수 있다.

그러나 그 속에는 還有幾分俠氣(환유기분협기), 아직 몇 분의 의협심과 기개가 남아 있을 수 있다.

두 번째는 英雄欺世(영웅기세)다.

영웅이라고 불리는 사람이 세상을 속이는 모습을 뜻한다.

그는 縱似揮霍(종사휘곽), 겉으로 아무리 호탕하고 화려하게 행동하더라도 全沒半點眞心(전몰반점진심), 진실한 마음이 전혀 없다는 것이다.

여기서 두 가지 핵심 표현을 기억할 필요가 있다.

俠氣(협기)는 의로운 마음과 기개다.

眞心(진심)은 꾸밈없고 거짓이 없는 참된 마음이다.

가난한 사람에게도 俠氣(협기)가 있을 수 있고, 영웅처럼 보이는 사람에게도 眞心(진심)이 없을 수 있다. 따라서 사람을 평가할 때는 겉으로 드러나는 재산과 지위, 화려한 행동보다 그 속에 담긴 진실함과 의로움을 살펴야 한다.

인간의 참된 가치는 겉모습의 화려함이 아니라 마음속의 진실함에서 나온다.

이것이 이번 구절의 가장 깊은 가르침이다.

■ 김성윤의 한 줄 채근담

“가난한 사람의 거친 자존심 속에도 의로운 기개가 남아 있을 수 있지만, 영웅의 화려한 행동 속에는 진심이 없을 수도 있다. 사람을 재산과 지위로 판단하지 말고, 그 마음속에 의로움과 진실함이 있는지를 살펴라. 참된 인간의 가치는 겉모습이 아니라 마음의 진실함에 있다.”