한국지방자치발전연구원[365일, 인생을 빛낸 한마디] 오늘은 시인 소동파(蘇東坡) “돌이켜보니 비바람도 없고 맑은 날도 없구나” > 소통

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하루 한 사람에게서 배우는 삶의 지혜. 11월 12일에 만날 인물은 중국 북송 시대의 시인이자 문장가, 서예가이며 정치가였던 소동파(蘇東坡, 1037~1101)입니다.

본명은 소식(蘇軾), 자는 자첨(子瞻), 호는 동파거사(東坡居士)입니다. 중국 쓰촨성 미산(眉山)에서 태어나 북송을 대표하는 문호로 성장했습니다. 아버지 소순(蘇洵), 동생 소철(蘇轍)과 함께 당송팔대가에 이름을 올린 인물입니다.

그는 호탕하고 자유로운 기질로 유명했습니다. 시와 산문은 물론 서예와 그림에도 뛰어났고, 정치적 신념을 쉽게 굽히지 않는 정신적 강인함을 지녔습니다. 그의 작품 세계는 웅장하면서도 섬세하고, 호방하면서도 따뜻하며, 삶의 고통을 이야기하면서도 밝고 상쾌한 기운을 잃지 않습니다.

소동파는 인생의 가장 어려운 시기에 오히려 가장 아름다운 문학 작품을 남겼습니다.

1082년 황주(黃州)에 유배되어 있던 그는 비바람을 맞으며 길을 걷다가 훗날 천 년 동안 사랑받게 될 아래와 같은 시를 지었습니다.

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴(회수향래소슬처, 귀거, 야무풍우야무청)”

“돌이켜보니 비바람 몰아치던 그곳, 이제 돌아가리라. 비바람도 없고 맑은 날도 없구나.”

— 소동파, 〈정풍파(定風波)〉, 1082년 -

이 말에는 성공과 실패, 영광과 좌절을 모두 겪은 한 인간이 도달한 깊은 인생의 지혜가 담겨 있습니다.

비바람을 맞으며 노래한 시인

1082년 3월 7일, 소동파는 황주의 사호(沙湖)로 가는 길에 갑작스러운 비를 만났습니다.

비를 막아줄 우비도 없었습니다. 함께 가던 사람들은 비를 피하려고 허둥댔지만, 소동파는 조금도 당황하지 않았습니다.

대나무 지팡이를 짚고 짚신을 신은 채 천천히 걸었습니다. 빗소리를 들으며 노래까지 읊조렸습니다.

그날의 경험을 바탕으로 쓴 작품이 〈정풍파〉입니다.

定風波(정풍파)

莫聽穿林打葉聲(막청천림타엽성)숲을 뚫고 나뭇잎을 때리는 빗소리에 귀 기울이지 말라.

何妨吟嘯且徐行(하방음소차서행)노래를 읊조리며 천천히 걸어간들 어떠하랴.

竹杖芒鞋輕勝馬(죽장망혜경승마)대지팡이와 짚신이 말을 타는 것보다 가볍고 편안하니,

誰怕？一蓑煙雨任平生(수파? 일사연우임평생)무엇이 두려우랴. 도롱이 하나 걸치고 평생 비바람을 맞으며 살아가리라.

料峭春風吹酒醒(요초춘풍취주성)쌀쌀한 봄바람이 불어 술기운을 깨우니,

微冷，山頭斜照卻相迎(미랭, 산두사조각상영)조금 춥구나. 산마루의 저녁 햇살이 도리어 나를 맞이한다.

回首向來蕭瑟處(회수향래소슬처) 돌이켜보니 비바람 몰아치던 그곳,

歸去，也無風雨也無晴(귀거, 야무풍우야무청) 이제 돌아가리라. 비바람도 없고 맑은 날도 없구나.

이 작품에서 비바람은 단순한 날씨가 아닙니다.

인생의 고난과 좌절을 상징합니다.

맑은 날은 성공과 영광을 상징합니다.

소동파는 비바람을 피하는 것보다 비바람에 흔들리지 않는 마음이 중요하다고 생각했습니다.

성공했다고 지나치게 기뻐할 필요도 없고, 실패했다고 세상이 끝난 것처럼 슬퍼할 필요도 없습니다.

비바람도 지나가고 햇살도 지나갑니다.

중요한 것은 날씨가 아니라 그 길을 걷는 사람의 마음입니다.

정치적 신념을 굽히지 않은 문장가

소동파가 살았던 북송 시대는 정치적 갈등이 심했던 시기였습니다.

당시 정치가 왕안석(王安石)은 국가 재정을 확충하고 사회경제적 문제를 해결하기 위해 신법(新法)이라는 대대적인 개혁 정책을 추진했습니다.

소동파는 개혁 자체를 무조건 반대한 것은 아니었습니다. 그러나 정책이 지나치게 급격하게 추진되거나 백성에게 부담을 줄 수 있다는 점을 비판했습니다.

그는 국가의 제도와 정책이 백성의 실제 생활에 어떤 영향을 미치는지를 중요하게 생각했습니다. 그 결과 정치적 갈등에 휘말렸습니다.

1079년에는 자신의 시에 조정을 비방하는 내용이 담겼다는 혐의로 체포되었습니다.

이 사건이 유명한 오대시안(烏臺詩案)입니다.

소동파는 투옥되어 심문을 받았고 생명의 위협까지 느껴야 했습니다.

다행히 목숨은 건졌지만 황주로 좌천되어 사실상 유배 생활을 시작했습니다.

높은 관직에 있던 사람이 하루아침에 정치적 죄인으로 몰린 것입니다.

그러나 그는 자신의 삶을 포기하지 않았습니다.

오히려 황주에서 자연과 더불어 살아가며 인간과 우주, 역사와 운명에 대해 깊이 사색했습니다. 그 결과 〈정풍파〉와 〈적벽부〉 같은 불후의 명작이 탄생했습니다.

인생의 고난이 위대한 문학을 낳다

소동파의 생애에서 가장 주목할 부분은 그의 대표작 상당수가 정치적 좌절과 유배의 시기에 탄생했다는 사실입니다.

황주에서 그는 궁핍한 생활을 했습니다.

직접 땅을 일구고 농사를 지으며 생활을 꾸려갔습니다. 그가 경작했던 땅이 동쪽 언덕에 있었기 때문에 동파(東坡)라는 호를 사용하게 되었습니다.

그는 밭을 갈고 채소를 기르며 자연의 아름다움을 발견했습니다.

권력과 명예에서 멀어진 대신 자연과 인간의 삶에 더욱 가까워졌습니다.

이 시기에 그는 유명한 〈전적벽부(前赤壁賦)〉를 남겼습니다.

작품에는 이런 구절이 있습니다.

惟江上之清風，與山間之明月(유강상지청풍, 여산간지명월) “오직 강 위의 맑은 바람과 산 사이의 밝은 달은”

耳得之而爲聲，目遇之而成色(이득지이위성, 목우지이성색) “귀로 들으면 소리가 되고, 눈으로 만나면 빛깔이 된다.”

取之無禁，用之不竭(취지무금, 용지불갈) “가져도 금하는 이 없고, 누려도 다함이 없다.”

소동파는 권력과 재산은 잃을 수 있지만 자연이 주는 아름다움까지 빼앗길 수는 없다고 생각했습니다.

강 위에 부는 바람은 누구의 소유도 아닙니다.

산 위에 떠오르는 달도 어느 한 사람의 재산이 아닙니다.

가난한 사람도 바람을 느낄 수 있고, 유배된 사람도 달빛을 즐길 수 있습니다.

그에게 자연은 인간이 마지막까지 누릴 수 있는 자유의 공간이었습니다.

천 년 전 적벽에서 인생의 무상함을 생각하다

1082년, 소동파는 황주 부근의 적벽에서 배를 타고 달밤의 강을 유람했습니다.

그는 그곳에서 삼국시대의 영웅 조조를 떠올렸습니다.

조조는 한때 거대한 군대를 이끌고 천하를 호령했던 인물입니다.

그러나 수백 년이 지난 뒤 조조의 권력도, 군대도, 영광도 모두 사라졌습니다.

소동파는 물었습니다.

“그토록 위대했던 영웅도 지금은 어디에 있는가?”

그는 인간의 삶을 넓은 하늘과 끝없는 강물 앞에 놓고 바라보았습니다.

〈전적벽부〉에는 다음과 같은 구절이 나옵니다.

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟(기부유어천지, 묘창해지일속)

“하루살이 같은 몸을 천지에 맡기니, 넓은 바다의 좁쌀 한 알처럼 아득하구나.”

인간은 우주에 비하면 얼마나 작은 존재인가?

우리가 평생을 바쳐 얻으려는 명예와 재산도 긴 세월 속에서는 얼마나 덧없는 것인가?

그러나 소동파는 여기서 허무주의에 빠지지 않았습니다.

오히려 유한한 삶이기에 지금 눈앞에 있는 자연과 사람, 우정과 아름다움을 더욱 소중하게 여겨야 한다고 생각했습니다.

인간의 삶은 짧지만, 그 짧은 삶 속에서도 무한한 아름다움을 발견할 수 있다는 것입니다.

달을 바라보며 멀리 있는 동생을 그리워하다

소동파는 호방한 시인으로 알려져 있지만, 그의 마음에는 깊은 가족애와 따뜻한 인간적 정서가 있었습니다.

1076년 중추절, 그는 오랫동안 만나지 못한 동생 소철을 그리워하며 〈수조가두(水調歌頭)〉를 지었습니다.

그 가운데 가장 유명한 구절이 있습니다.

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺(인유비환리합, 월유음청원결)

“사람에게는 슬픔과 기쁨, 만남과 이별이 있고, 달에는 흐림과 맑음, 둥글고 이지러짐이 있다.”

此事古難全(차사고난전)“이 모든 것이 완전하기란 예부터 어려운 일이었다.”

그리고 다음과 같이 노래합니다.

但願人長久，千里共嬋娟(단원인장구, 천리공선연) “다만 사랑하는 사람들이 오래도록 평안하여, 천 리 떨어져 있어도 함께 아름다운 달을 바라볼 수 있기를.” 얼마나 아름다운 마음입니까?

사람은 누구나 사랑하는 사람과 함께 살기를 원합니다.

그러나 인생에는 피할 수 없는 이별이 있습니다.

부모와 자식이 헤어지고, 형제와 친구가 멀리 떨어져 살아갑니다.

소동파는 그리움을 원망으로 바꾸지 않았습니다.

같은 달을 바라볼 수 있다는 사실에서 위안을 찾았습니다.

천 년 전 중국의 시인이 노래한 이 마음은 오늘날에도 조금도 낯설지 않습니다.

멀리 있는 가족을 생각하며 밤하늘의 달을 바라보는 사람이라면 누구나 공감할 수 있는 정서입니다.

맛있는 음식을 사랑한 생활의 철학자

소동파는 위대한 문장가였지만 일상의 즐거움을 아는 사람이기도 했습니다.

그는 음식과 술을 좋아했고, 친구들과 어울리는 일을 즐겼습니다.

특히 돼지고기 요리와 관련된 이야기가 유명합니다.

오늘날 중국의 대표적인 돼지고기 요리 가운데 하나인 동파육(東坡肉)은 그의 이름에서 유래한 음식입니다.

다만 오늘날의 동파육 조리법이 소동파 자신에게서 직접 시작되었다는 이야기는 후대의 전승과 구별해서 살펴볼 필요가 있습니다.

소동파는 음식에서도 삶의 즐거움을 발견했습니다.

좋은 음식을 먹는다는 것은 반드시 값비싼 음식을 먹는다는 뜻이 아니었습니다.

평범한 재료로 만든 음식도 마음의 여유를 가지고 먹으면 훌륭한 즐거움이 될 수 있었습니다.

그는 정치적으로 실패한 시기에도 생활의 작은 기쁨을 포기하지 않았습니다.

아름다운 경치를 바라보고, 시를 짓고, 음식을 만들고, 친구들과 이야기를 나누었습니다.

행복은 반드시 높은 지위나 많은 재산에서 오는 것이 아니라, 평범한 일상을 즐길 줄 아는 마음에서도 나온다는 사실을 그의 삶은 보여줍니다.

세상의 부침 속에서도 백성을 잊지 않았다

소동파는 문학가였지만 행정가로서도 중요한 업적을 남겼습니다.

그는 항주(杭州), 밀주(密州), 서주(徐州) 등 여러 지방에서 관직을 맡았습니다.

특히 항주에서 지방관으로 일할 때 서호(西湖)의 준설과 정비에 힘썼습니다.

서호는 아름다운 풍경으로 유명했지만 당시에는 토사가 쌓이고 수초가 번식하면서 수리 기능에 문제가 생기고 있었습니다.

소동파는 서호를 정비하고 준설 과정에서 나온 흙으로 긴 둑을 조성하도록 했습니다.

오늘날 서호의 명소인 소제(蘇堤)는 그의 이름을 기리는 둑입니다.

그는 백성의 생활과 농업, 수리시설을 중요하게 생각했습니다.

문학적 재능만 뛰어난 사람이 아니라 현실의 문제를 해결하려고 노력했던 행정가이기도 했습니다.

소동파에게 정치는 권력을 얻는 수단만이 아니었습니다.

백성의 삶을 조금이라도 편안하게 만드는 일이기도 했습니다.

세 번의 큰 좌절, 그러나 꺾이지 않은 정신

소동파는 황주에서의 좌천 생활을 끝내고 다시 중앙 정치무대로 복귀했습니다.

그러나 그의 정치적 시련은 거기서 끝나지 않았습니다.

1094년에는 광동성 혜주(惠州)로 유배되었습니다.

1097년에는 더 먼 남쪽인 해남도 담주(儋州)로 옮겨졌습니다.

당시 해남도는 중앙에서 멀리 떨어진 변방이었습니다.

노년에 접어든 소동파에게는 매우 가혹한 처분이었습니다.

그러나 그는 그곳에서도 글을 쓰고 사람들을 가르쳤습니다.

현지 주민들과 교류하면서 교육과 문화에도 관심을 기울였습니다.

혜주에 머물던 시기에는 다음과 같은 시구도 남겼습니다.

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人(일담여지삼백과, 불사장작영남인)

“하루에 여지 삼백 알을 먹을 수 있다면, 영남 사람이 되어 오래 살아도 마다하지 않으리.”

— 〈혜주일절(惠州一絶)〉 -

실제로 매일 여지 삼백 알을 먹었다는 뜻이 아닙니다.

낯선 유배지에서도 그곳의 풍물과 맛을 즐기려는 소동파 특유의 해학과 낙관적인 기질이 드러난 표현입니다.

고난 속에서도 웃음을 잃지 않는 사람.

자신이 처한 환경을 원망하기보다 그 속에서 새로운 즐거움을 찾아내는 사람.

그것이 소동파였습니다.

소동파는 누구인가?

연도 생애와 주요 활동

1037년 중국 북송 미주 미산에서 출생

1057년 진사 시험에 합격

1071년 항주 통판으로 부임

1076년 동생을 그리워하며 〈수조가두〉 창작

1079년 오대시안으로 체포·투옥

1080년 황주로 좌천

1082년 〈정풍파〉·〈전적벽부〉·〈후적벽부〉 창작

1089년 항주 지주로 부임, 서호 정비

1094년 혜주로 유배

1097년 해남도 담주로 유배

1100년 사면되어 북쪽으로 돌아갈 길에 오름

1101년 상주(常州)에서 64세로 별세

오늘의 메시지 — 인생에는 비바람도 있고 햇살도 있다

우리는 누구나 인생에서 비바람을 만납니다.

젊은 날에는 시험에 실패하기도 하고, 직장에서 좌절을 경험하기도 합니다.

뜻을 같이했던 사람과 헤어지고, 믿었던 사람에게 실망하기도 합니다.

나이가 들면 또 다른 비바람을 만납니다.

건강이 예전 같지 않고, 가까운 친구들이 하나둘 세상을 떠나며, 한때 자신을 중심으로 움직이던 세상이 점점 멀어지는 것을 느끼기도 합니다.

그럴 때 사람은 지나간 영광을 그리워하거나 현재의 처지를 원망하기 쉽습니다.

그러나 소동파는 다른 길을 보여주었습니다.

그는 높은 관직에 있을 때도 시를 썼고, 유배지에서도 시를 썼습니다.

정치적 성공을 거두었을 때도 달을 바라보았고, 정치적 실패를 겪었을 때도 달을 바라보았습니다.

그에게 인생의 가치는 관직의 높낮이에 따라 달라지는 것이 아니었습니다.

삶을 바라보는 마음이 중요했습니다.

비가 오면 비를 맞으며 걸으면 됩니다.

날이 개면 햇살을 즐기면 됩니다.

비바람을 원망하는 동안에도 인생은 흘러갑니다. 그렇다면 비바람 속에서도 노래하며 걷는 편이 낫지 않겠습니까.

뉴슬리 독자에게 전하는 짧은 성찰

나이가 들수록 인생에는 설명하기 어려운 일들이 많았다는 사실을 깨닫게 됩니다.

젊은 날에는 모든 일이 노력한 만큼 이루어질 것이라고 생각했습니다.

그러나 세월이 흐르면서 노력만으로 해결되지 않는 일도 많다는 것을 알게 됩니다.

성공했다고 반드시 행복한 것도 아니고, 실패했다고 반드시 불행한 것도 아닙니다.

높은 자리에 올랐던 사람도 언젠가는 그 자리에서 내려와야 합니다.

많은 재산을 모았던 사람도 결국 그것을 두고 떠나야 합니다.

그러나 아름다운 시 한 편, 따뜻한 우정, 사랑하는 사람과 나누었던 한마디는 오래도록 마음속에 남습니다.

소동파는 천 년 전에 살았던 사람이지만, 그의 시를 읽으면 마치 오늘 우리 곁에서 이야기하는 것 같습니다.

“무엇이 그리 두려운가? 비바람도 결국 지나가는 것을.”

인생의 황혼에 이르러 돌아보면 비바람 치던 날도 있었고 햇살 가득한 날도 있었습니다.

그 모든 날이 모여 한 사람의 인생이 되었습니다.

어쩌면 소동파가 말한 마음의 자유란 비바람이 없는 삶을 바라는 것이 아니라, 비바람까지 자신의 인생으로 받아들이는 여유인지도 모릅니다.

오늘의 한마디

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴(회수향래소슬처, 귀거, 야무풍우야무청).”

“돌이켜보니 비바람 몰아치던 그곳, 이제 돌아가리라. 비바람도 없고 맑은 날도 없구나.”

— 소동파(蘇東坡), 〈정풍파(定風波)〉, 1082년 -

오늘의 삶의 언어로 조금 더 부드럽게 풀어보면, “인생에는 비바람도 있고 맑은 날도 있다. 어느 날씨에도 마음의 평화를 잃지 말고 자신의 길을 걸어가라.”

그리고 11월 12일, 소동파가 우리에게 남기는 질문입니다.

“나는 지나간 인생의 비바람을 아직도 원망하고 있는가, 아니면 그 모든 날을 내 삶의 소중한 한 부분으로 받아들이며 평온하게 살아가고 있는가?”

편집자주: 소동파의 생몰 연도는 일반적으로 1037~1101년으로 표기합니다. 작품 속 한문은 원문이며, 한국어는 독자의 이해를 돕기 위한 현대어 번역입니다. 본문에서 소동파의 사상을 풀어 쓴 문장은 원문 인용과 구별했습니다.